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佛說               摘 要:   佛教認為人人皆可成佛,世界分東方淨琉璃、娑婆與西方極樂,各有教主。 「 貪嗔痴」是人心的三種根本煩惱 。 而 修行重自覺、覺他、覺行圓滿,佛、菩薩、羅漢層次遞降。以般若波羅蜜與六字大明咒 啟發智慧慈悲,追求涅槃。強調色即是空、業力與四大皆空,超越執著。教義分經藏、律藏、論藏,精通者為三藏法師,如唐三藏陳煒。   佛家裡並沒有神仙,「佛」指的是覺悟的人。也就是說,只要覺悟,人人都能成佛,所以佛不止一位。除了釋迦牟尼佛,還有藥師佛、彌勒佛,以及我們常念的阿彌陀佛,都是佛。 佛家按空間把世界分為東方淨琉璃世界、我們所在的娑婆世界,以及西方極樂世界。每個世界都有一位教主。 我們所處的現實世界是娑婆世界,教主就是大家最熟悉的釋迦牟尼佛。 東方淨琉璃世界的教主是誰呢?是藥師佛,祂主管健康、疾病,祂和釋迦牟尼佛在前世是兄弟關係。 而西方極樂世界的教主,就是鼎鼎大名的阿彌陀佛,祂和釋迦牟尼也是前世兄弟。當然,佛家所說的前世都不止一次,而是累世累劫的關係。 我們說「南無阿弥陀佛」,「南無」就是致敬、皈依的意思。 「貪嗔痴」是人心的三種根本煩惱,佛教認為修行的目的之一,就是要認識並斷除這三毒,從而獲得內心的清淨與自在。 貪 指 慾 念 和妄想 : 貪欲、貪婪, 物質、感官享受、名利、權力等的無止境追求和執著。貪會讓人產生不滿、焦慮,甚至做出傷害自己或他人的行為。 嗔指 憤怒和怨恨 :   情 緒失控 、不滿、敵意 , 當自己的欲望無法滿足或遇到不順心的事時,容易產生嗔恨心,導致爭吵、報復等負面行為 痴 指 無知 和 痴 迷 :指愚癡、無明、不了解真理。痴是對事物本質的無知,對因果、人生真相的迷惑,導致錯誤的判斷和行為。還有五利使: 身見  指執著於「我」存在於這個身體或五蘊(色、受、想、行、識)之中,認為有一個真實不變的自我。這種錯誤的見解會讓人產生自我中心,難以解脫。 邊見  指對人生或世界的極端看法,主要有兩種:一是認為生命(或靈魂)永恆不滅(常見),一是認為人死如燈滅,什麼都沒有了(斷見)。這兩種極端都不是佛教所認可的中道觀。 見取見  指執著於自己的錯誤見解,認為自己的看法才是正確的,排斥其他正確的見解。這會阻礙...
To Kill A Mocking Bird  摘要:   這段文字以花為喻,描述自信心如何被比較、質疑和匱乏感慢慢消磨。最高明的傷害不是直接打擊,而是以愛為名的溫水,讓人日復一日壓抑自我。唯有停止用他人的標準衡量自己,認清並拒絕自我懷疑,才能重新找回生命的生機與自信............   怎麼才能殺死一盆花?不是連根拔起,也不是澆上沸水。只需要把花挪到參天古木之下,日日質問:「你為何不如樹高?」 當花朵開始覺得 矮小是自己的罪過,在比較中日夜焦灼時,它的靈性便已死去一半。而另一半呢?更簡單。讓它看盡世間繁花似錦,勾起它全部的渴望與卑 下 ,然後輕聲告訴它:「我們的土壤如此貧瘠。」 於是,從種子開始,它便學會了緊縮,在匱乏和內斂中,長成了 他 認為是 最 安全、最扭曲的標本。 你看,最高明的傷害,從來不是鋒利的刀,而是以愛和「為你好」為名的溫水,一日復一日,澆滅它本自具足的光芒。 而許多人,終其一生,都在對自己做著這些事:把自己放在他人的成就之下,質問自己的矮小;用手機看遍世界繁華,然後 埋怨 自己的匱乏。 我們 可 能 從來沒有停止過壓抑自信。其實,培植自信心,就是從認出這個壓抑自信的 因 由和 過程開始的 。 是停止用他人的尺度修剪自己,停止用虛幻的匱乏澆灌恐懼。 當你不再配合這場名為「自我懷疑」的澆灌,你自 信 的生 機才會從根底重新湧動。 你不是任何人的盆景,你本該是自己的曠野。