佛說 摘 要: 佛教認為人人皆可成佛，世界分東方淨琉璃、娑婆與西方極樂，各有教主。 「 貪嗔痴」是人心的三種根本煩惱 。 而 修行重自覺、覺他、覺行圓滿，佛、菩薩、羅漢層次遞降。以般若波羅蜜與六字大明咒 啟發智慧慈悲，追求涅槃。強調色即是空、業力與四大皆空，超越執著。教義分經藏、律藏、論藏，精通者為三藏法師，如唐三藏陳煒。 佛家裡並沒有神仙，「佛」指的是覺悟的人。也就是說，只要覺悟，人人都能成佛，所以佛不止一位。除了釋迦牟尼佛，還有藥師佛、彌勒佛，以及我們常念的阿彌陀佛，都是佛。 佛家按空間把世界分為東方淨琉璃世界、我們所在的娑婆世界，以及西方極樂世界。每個世界都有一位教主。 我們所處的現實世界是娑婆世界，教主就是大家最熟悉的釋迦牟尼佛。 東方淨琉璃世界的教主是誰呢？是藥師佛，祂主管健康、疾病，祂和釋迦牟尼佛在前世是兄弟關係。 而西方極樂世界的教主，就是鼎鼎大名的阿彌陀佛，祂和釋迦牟尼也是前世兄弟。當然，佛家所說的前世都不止一次，而是累世累劫的關係。 我們說「南無阿弥陀佛」，「南無」就是致敬、皈依的意思。 「貪嗔痴」是人心的三種根本煩惱，佛教認為修行的目的之一，就是要認識並斷除這三毒，從而獲得內心的清淨與自在。 貪 指 慾 念 和妄想 ： 貪欲、貪婪， 物質、感官享受、名利、權力等的無止境追求和執著。貪會讓人產生不滿、焦慮，甚至做出傷害自己或他人的行為。 嗔指 憤怒和怨恨 : 情 緒失控 、不滿、敵意 ， 當自己的欲望無法滿足或遇到不順心的事時，容易產生嗔恨心，導致爭吵、報復等負面行為 痴 指 無知 和 痴 迷 ：指愚癡、無明、不了解真理。痴是對事物本質的無知，對因果、人生真相的迷惑，導致錯誤的判斷和行為。還有五利使: 身見 指執著於「我」存在於這個身體或五蘊（色、受、想、行、識）之中，認為有一個真實不變的自我。這種錯誤的見解會讓人產生自我中心，難以解脫。 邊見 指對人生或世界的極端看法，主要有兩種：一是認為生命（或靈魂）永恆不滅（常見），一是認為人死如燈滅，什麼都沒有了（斷見）。這兩種極端都不是佛教所認可的中道觀。 見取見 指執著於自己的錯誤見解，認為自己的看法才是正確的，排斥其他正確的見解。這會阻礙...
To Kill A Mocking Bird 摘要: 這段文字以花為喻，描述自信心如何被比較、質疑和匱乏感慢慢消磨。最高明的傷害不是直接打擊，而是以愛為名的溫水，讓人日復一日壓抑自我。唯有停止用他人的標準衡量自己，認清並拒絕自我懷疑，才能重新找回生命的生機與自信............ 怎麼才能殺死一盆花？不是連根拔起，也不是澆上沸水。只需要把花挪到參天古木之下，日日質問：「你為何不如樹高？」 當花朵開始覺得 矮小是自己的罪過，在比較中日夜焦灼時，它的靈性便已死去一半。而另一半呢？更簡單。讓它看盡世間繁花似錦，勾起它全部的渴望與卑 下 ，然後輕聲告訴它：「我們的土壤如此貧瘠。」 於是，從種子開始，它便學會了緊縮，在匱乏和內斂中，長成了 他 認為是 最 安全、最扭曲的標本。 你看，最高明的傷害，從來不是鋒利的刀，而是以愛和「為你好」為名的溫水，一日復一日，澆滅它本自具足的光芒。 而許多人，終其一生，都在對自己做著這些事：把自己放在他人的成就之下，質問自己的矮小；用手機看遍世界繁華，然後 埋怨 自己的匱乏。 我們 可 能 從來沒有停止過壓抑自信。其實，培植自信心，就是從認出這個壓抑自信的 因 由和 過程開始的 。 是停止用他人的尺度修剪自己，停止用虛幻的匱乏澆灌恐懼。 當你不再配合這場名為「自我懷疑」的澆灌，你自 信 的生 機才會從根底重新湧動。 你不是任何人的盆景，你本該是自己的曠野。